El otro, ese yo insoportable.

Ayer leía en una nota del Milenio Semanal una idea muy interesante y de hecho es el nombre del artículo: "Nos han enseñado a unirnos contra el diferente como forma de reafirmar nuestra identidad." El texto, trata sobre las experiencias de un reportero que acostumbra infiltrarse en grupos terroristas o de extrema derecha para comprender, desde dentro el funcionamiento de estas organizaciones, un español que se hace llamar Antonio Salas.

A lo largo de la entrevista, el autor español defiende esta postura argumentando que, en parte, los grupos de extrema derecha e izquierda intentan reafirmar su condición a través del desprecio y persecución del otro, un tercero que lo tiene preocupado, pero que también, de una forma, activo.

A lo que el se refiere especificamente es al extranjero o aquel que tiene un color de piel distinto al de la mayoría, pero esto funciona en los níveles más básicos de la vida cotidiana. Podemos verlo desde el núcleo familiar en donde constantemente estamos comparandonos y separandonos de nuestros padres, hermanos y familiares; en nuestra comunidad distinguiéndonos de los vecinos; en general rompiendo con la idea del otro.

Pero cómo lo que identifica a uno puede definirnos como algo completamente distinto, muy simple, estoy seguro que hoy en día el ser humano busca en los demás más referencias de que no ser, que de lo que debiera y deja los modelos a seguir para aquellos que ya no existen o que vivieron en otro tiempo.

Esto se debe en parte al acercamiento ocasionado por las tecnologías de la información pero también a la propagación de gustos, tendencias, marcas e ideologías, además, desde luego, que cada día somos más y nunca, en la historia del planeta, habíamos sido tantos. Tenemos una necesidad de distinguirnos del resto porque hemos sido incapaces de formar una personalidad propia, ahora, es mucho más fácil enterarse de que hay mucha gente similar a ti, en lugar de acercarnos, las redes sociales nos han desencantado.

Vivir de la ilusión de univocidad constaba de sólo conocer a medias las pocas personas que nos rodeaban, ahora se necesita un conocimiento más profundo de las personas, sus hábitos, usos y costumbres para poder distinguirse de ellos.

Esto ha generado que los híbridos sean a veces ilegibles, o demasiado cambiantes, o líquidos y que al tratar de diferenciarse, el sujeto sólo termine por parecerse más. Esta es aparentemente una contradicción, mientras más intenta el sujeto distinguirse, termina, en lo natural siendo igual al resto.

Pero este deseo de distinción siempre estará ahí y el otro siempre será la referencia, el problema está cuando se cierran las opciones, cuando ya no queda camino al cual referirse, o bien, lugar a cual llegar.